[参拝の栞]

 足柄神社略誌

 縁起

　伝説としては、日本武尊御東征の砌、足柄村にしばし御滞在なされ仮宮安在所を設け慰労
後、尚明神嶽から足柄山を越えなむとするも樹木草生い繁り遂に進路に御迷いの所、白鹿眼前
に現れ、其の後に従い足柄峠に難なく進むことが出来、此処に於て白鹿消え給うと、これ神霊
の御導きならむと待僕を同所に三年間滞在させ、神霊を齋祀されたと云はれている 。

 天望するに南海にひらけし海を逆波と（後の相模）呼称された事や、足柄明神に祈請して、
新羅三郎義光が秘曲大食、入調の二曲を伝授され奏した事はあまりにも明晰である。尚此の土
地に土着せし瀬戸家の系図には、家相鬼門除の神として崇むと記されてをり（天慶三年）、
種々な信仰対照として、崇敬されて来ている。又寛保年間には、水下十三ケ村、旧岡本村和田
地区が大洪水に見舞はれし時、幕府及び小田原藩が地元民と協力、気持を直結し明神に再三祈
請して難に打勝つ事が出来た事も地誌に見え、かつて巡洋艦「足柄」に霊代を勧請名声をはせ
た事もあった。現在も諸生産の守護神として郷土一円地方の根強い信仰と崇敬の的となってい
る。近時、富士写真フィルム会社にも分霊奉斎、生産増進の守護神として創業以来、戦災の外
数へる災害なく、一に崇敬厚き対象となっている等、時代の変遷にも一環極みなき郷土との由
縁をかちとらえられている事であり、諸祭典と共に諸事の教義も帯び今後の斯界に対処されて
いる。

 祭神

　瓊々許尊　日本武尊　瓊々許尊は天照大神の孫、日本武尊は、景行天皇の第一皇子に当らせ
られ、御二方の事蹟は記紀並びに史書で明晰のように日本文化文明史、社会発展の基礎的役割
をお示しになった事は違うべきもないことである。

 御神体は木造座、丈三尺七寸、束帯像である。（約二百五、六十年前の作）

 創立

　天慶三年朱雀天皇の御代、明神獄に奉斎され（約千十六年前）しが年次を経るに従ひ足柄
峠、矢倉獄に遷座、現鎮座地は、鎌倉時代末期矢倉獄より遷座されたと言はれている。現在
も、矢倉沢講・狩講ともに存在し毎年旧蹟跡へ一回かかさず参詣されている。

 旧社格

　明治六年七月三十日、郷社と定められ、明治四十年四月三十日、神饌幣帛料供進の神社に指
定、宗教法人令制定後、宗教法人「足柄神社」として発足。現在に至っている。

 社号

　臼井豊後守藤原道孝、旧に復し神主として寛延三年正月廿七日、神祗管領から受けた令状に
よれば苅野岩村大明神とあり其の他の古文書等大明神とあり、明治維新後矢倉神社、昭和十四
年以降、足柄神社と改称、今日に至る。

 祭典由縁

　今より百二十三年程前迄は、正月十八日、神輿を区内の福泉一之御前、二之御前社に移し祈
祷が行はれていたが、地理的関係から婦女子、老婦にては例祭日にも参拝を事欠く事多く参拝
の宿志を全う致し度き祈願から各村協議、連署の上当時の懸令に祭礼日の願書を提出、三月三
日、四日両日に変更願書が許可されてより氏子中を上、中、下の三地区に分、現在の通り三番
制の例祭神輿渡御を奉供するようになった。現在は恒例として毎月一日・十五日の月並祭・国
祭日の諸祭・三月三、四日の例祭、神輿渡御・十月九日の秋祭走競馬を恒例としている。

 社殿

　元禄十六年十一月廿二日、大震災により焼失、安永九年、再建、現在の御社殿は慶応二年三
月の建立である。本殿、幣殿拝殿は権現造にして総欅造現営膳費は、総計百八十五円五十銭一
厘四毛である。又本殿、拝殿共彫刻類は其の粹を放ちをり、総建坪は二十四坪である。

 工作物

　社前鳥居は石造、高二間、巾二間にして安永九年、水の下（現南足柄町福澤地区）十三ケ村
の寄附による。

 大門鳥居は以前木造で大明神の額を挙ていたが明治十年、石造に改造高一丈五尺、巾一丈二
尺である。

 石燈篭社前にあるものは明治廿六年の建立であるが、大門先の一基は文化年の作である。

 手洗鉢は和田ケ原地先の奉献にして天保十一年の作。

 石造玉垣は大正十二年竣工、延十八間、総計費は六百十九円六十九銭。

 境内地

　四百八十六坪、附属地一二〇坪

 境外地

　末社として市杵島比売命を祀る。大門先の池中にあり長十三間、横七間、池中より滔々とし
て尽きる事なき清水を湧き出さしている。

 鉄砲馬場

　特殊神事として関東武士の名声を放った鎌倉年代より徳川中期に至る迄、郷土一円の流鏑馬
行事を催したるも、中期より山北室生神社に遷ってより鉄砲馬場に変り明治四年、復活せしも
中絶、現在は馬場として当時を偲ばせる異名を残すのみになったが、十月九日、秋祭典に際し
走競馬を行っている。

 名木

　社殿の前面左に一本の椎あり、優に一千有余年の樹令を保ち、真に稀に見る古木なり。

 大杉は本社殿横面にあり境内に亭々として樹つ。

 燈篭松は大門に通じる表参道にあり五百年以上経しと言はれてをり、昔は両側に杉をまじえ
亭々と樹しが長年風害のため両立林も倒れ現二本を面影に留めるのみ。

 神職

　臼井は京都吉田家の配下として、何時現地にとどまったかは、元禄年間家が焼失したので不
明なりしが、先祖を宣命司と言い代々世襲として代々奉仕、寛延三年から七代前は、神職な
く、弘西寺の弘済寺住職が尼僧を住ませ管理させ、旧に復したのは、寛延三年正月からである
（旧に復してより現九代目）

 奉賛会

　昭和廿五年、当神社神徳の宣揚を計り神恩奉賽の為崇敬者会を設立、会員は年四十円の講金
を納め又初穂料を以て、此の会を維持運営している。教化としては神社の諸行事に協賛しつつ
人倫の道を興し見極め、社会福祉に貢献することを以て目的としている。